“毫瓦萨”（Hao vssa）缘起

佛陀在世的时候，由于在当时印度雨季的时期，社会农民都在生产，种植，僧侣们外出托钵，回来的时候身上到处是泥，又把人家的稻谷给踩了。所以有人向佛陀反映，佛陀得知此事后，内心感到不安。为了避免僧团游行乞食的困难，不受蛇类蚊虫的侵袭，以及避免伤害到草木虫蚁，踏坏百姓们的庄稼，佛陀便把佛徒们都集中起来，规定在这三个月内不许外出托钵乞食，在佛寺好好修行，弘扬佛法，故而定制此规定。这就是“毫瓦萨”（关门节）的来源。由于傣族全民几乎信奉“南传上座部佛教”，南传佛教节日与傣文化民俗节日相结合，就形成了傣民族的重要节日“毫瓦萨”关门节。

“毫瓦萨”，一般分为三天，节日前一天主要是民众打扫寨子周围环境，家家户户打扫卫生，做好丰富的菜饭，备下各种各样的水果佛寺供品，花样繁多，琳琅满目。僧人在这天清净佛寺，准备一些佛事活动。

节日第一天，清晨，各村寨的佛寺击鼓为号，告诉人们节日已到，吴巴索（男善信）、吴巴西嘎（女善信）担子挑着许多供品齐集佛寺斋僧献佛，礼请比库长老加持祝福，举行三皈依、受持五戒、八戒、禅修、闻法、滴水做功德回向！

中午13:00-15:00时，汇集中心佛寺（总佛寺），众长老、比库受持清净吴波萨塔巴帝摩卡进行自恣。这是为了折服无耻之人、善行比库的安住，为了防护现法诸漏、后世诸漏，为了未生信者生信、已生信者增长，为了正法住立、资益于律。

下午15:00-17:00时，“赕坦”（献经书）讲经，念经活动。晚上，在家信众在佛寺进行“毫瓦萨”雨季安居仪式。年轻人还有很多娱乐活动，如：敲象脚鼓，跳舞，唱歌等等。

“毫瓦萨”第二天，各佛寺全体僧侣举行“嘠拉洼甘朵苏玛”（行礼，示恭敬、孝敬、感恩之意）。先礼敬佛陀，后敬拜佛寺住持大长老，聆听尊者开示，再向佛陀忏悔，最后沙玛内拉受十戒。借着吉祥的日子，众人礼敬父母，忏悔过错，怀着恭敬的心继续前行。

“毫瓦萨”第三天是庆祝欢乐。亲戚、朋友互相走访，团聚，年轻人向长辈“甘朵苏玛”行礼，示孝敬、感恩之意；长辈为儿女、子孙，念祝福经，赠吉祥语。