云南傣族、布朗族、德昂族和部分佤族、彝族村寨人民普遍信仰南传上座部佛教，日常生活与佛教也是息息相关，结夏安居节与解夏安居节作为南传上座部佛教的重要节日，直接影响着傣族人民的起居、生产、生活以及风俗习惯。

在傣历九月十五日左右，刚好夏种完毕，进入雨安居，雨安居终了，稻谷成熟，开始收割。安居期间，是南传上座部佛教出家僧众修行最严格的时期，僧团和信众必须严格遵守上座部佛教教规戒律，僧众禁止外出，聚居修行，也是傣族民众定期到佛寺听闻佛法教诲，净身修行，感恩佛、法、僧、父母、师长的最好阶段。

结夏安居节，也称“入雨安居、雨安居节”，傣语为“毫瓦萨”（Hao vssa）、“毫洼”、“进洼”。正如其名，这是一个神圣的、吉祥的傣家传统节日，是云南傣族、布朗族和部分德昂族、佤族、彝族等信仰南传佛教的共同传统节日！节日来源于古印度佛教雨季安居的习惯，类似中原佛教的“结夏”。历史记载佛教夏安居始行于印度婆罗门教，后被佛教采用。一般认为，结夏安居节和解夏安居节源于古代印度佛教雨季安居的习惯，三个月的关门被视为信众的安居戒斋期。这期间共历时三个月，僧众们在雨季来临之前找个合适的地方，安居静下心来反省自己，充实内心世界的契机，期间信众们都到佛寺，禅林里静养心灵，积累功德，听经闻法、打坐禅修等活动。很多世俗的活动（婚嫁、建房、谈恋爱、兴修土木）被暂且搁置在一边。解夏安居节之时，所有的世俗生产生活似乎从天上回到了人间。就是这“一开一关”之间，包含着佛教教义要求人们自我反省，认识自己，起到自我约束，净化民风的作用。一直要待到解夏安居，很多仪式和活动才能得以开展。时间一般在傣历九月十五日(农历六月中旬)，如果傣历有两个九月份；一般在傣历第二个九月十五日（在农历七月中旬），历时三个月。