有人说，在佛前许愿后，如果愿望实现了就一定要去“还愿”，而且还必须回到原先许愿的地方，这是真的吗？

其实，“许愿”和“还愿”在正式的佛学辞典中“查无此词”，虽说许愿和还愿的初衷是感恩诸佛菩萨护佑，但主要还是源自民间信仰，那么正信的佛教所倡导的是什么呢？我们来一探究竟！

1、向神明祈求帮助，并许诺愿望实现后，将以财物酬谢

2、事前答应对方给以某种利益

这相当于带着求人办事的心态，你若帮我完成心愿，我就许诺做一些相应的酬谢。虽然愿望本身可能是好的，也带有承诺的履行，但仍然不能改变其交易的本质。佛菩萨早熄灭贪瞋痴、解脱轮回，哪里是因为人们许诺报答而出手相助。

至于“还愿”的说法，其初衷还是感恩诸佛菩萨护佑，能怀着感恩之心，回到佛教寺院再次礼拜诸佛菩萨，本身也是在为自身积累福德的一种方式。但是，诸佛菩萨和民间一些信仰完全不同，因此并不存在不回原处“还愿”会有不好事情发生的说法。

一般说来，佛弟子想要达成某些世间的愿望，会来到佛前祈请三宝加持，令自己善缘具足。至于愿望，有求健康、保平安的，有求免灾消障的，也有求事业顺遂或财源广进的。

在佛教中，对于这种情况称为“祈愿”。虽然只有一字之差，但却是出于对佛菩萨、对三宝的完全信赖而祈请，而不是你帮我完成心愿我就兑现酬谢的交易，在心态上、在因果上是有本质差别的。

例如，许愿之人往往会说“请保佑我家人百病全消，如果实现，我愿意为佛再塑金身”。在这里搞错了重要的一点，不管心愿是否实现，塑造佛像、吃斋念佛或多行善事，那绝对不是为愿望实现而做的利益交换，这些事本身是我们在为自己和家人积累福报。而大家期望中的“保佑”“消灾”或“延寿”，大多也是做了这些功德之后所带来的福报。何为因，何为果，一定要搞清楚！